Women Empowerment

Before we can understand “Women Empowerment,” we must first define “Empowerment.” ‘Empowerment’ refers to a person’s ability to acquire the ability to make all of his own decisions in his life. Women’s empowerment refers to the ability of women to be free of the chains of family and society and to make their own decisions.

Gender discrimination brings cultural, social, economic and educational differences in the nation which pushes the country backwards. One of the most efficient ways to ensure the “Right to Equality” enshrined in India’s Constitution is to empower women.

In today’s world, we all talk about “Women Empowerment” and promise to elevate women’s standing. During this time, Namdhari Samaj, following in the footsteps of its current Guru Shri Satguru Dalip Singh ji, offered several such instances to all of us, as a result of which women have gained high standing and respect in society. The Namdhari Sikhs have launched a specific campaign to secure women’s full engagement in all aspects of society, as well as their highest status and respect. Women’s admission into male-dominated areas is secured under this system.

Satguru Dalip Singh Ji, the head of Namdhari Samaj, has taken a number of innovative efforts to empower women. In this he has made Namdhari Singhanis (women) sit like men, reciting, staging, Ardas, preparing nectar, drinking nectar, performing Havan-yagna, giving shoulder to the departed, offering fire, and so on.

Detailed information about the “Women Empowerment” activity done by Namdhari Sangat on Satguru Dalip Singh Ji’s (current Namdhari Guru) orders:

The Namdhari Sikhs pioneered a unique programme by empowering women to create and consume nectar. Previously, only men were responsible for this task. The important point to note here is that women created nectar and nectar drinks for males as well as women. While this task is still done by males in some Sikh sects, it is still done by women in other Sikh sects.
Generally, in the Sikh Panth, all religious rites relating to marriage (Anand Karaj) are done exclusively by men (Gurdwara’s granthi), with no women participating in any way. The Namdhari sect, on the other hand, has authorised the women in their society to undertake all marriage ceremonies, including marriage, Ardas, reading Char Lava, performing Havan-Yagna, and cooking langar. Women did all of the work, including preparing honey and obtaining nectar.
Thakur Dalip Singh ji told the Namdhari women that they should carry the bier and can also gave fire during the death rituals. By encouraging Thakur Dalip Singh ji’s lecture, Naamdhari ladies have begun to pursue this activity. Previously, in our male-dominated society, only men gave the shoulder to the meaning of someone’s death, and only men gave fire.
The Namdhari sect has enhanced women’s participation in social arenas in addition to their active participation in religious traditions and beliefs. Satguru Dalip Singh Ji feels that only by educating women will we be able to educate our society. Because the child spends more time with his mother, and if the mother is educated, she will instil positive ideals in her child. As a result, the Namdhari Sangat is carrying out numerous projects for the education of women, as directed by Satguru Dalip Singh ji. Women in cities such as Delhi, Punjab, Uttar Pradesh, and Himachal Pradesh are taught free education and stitching needlework.

Only when a religious leader sets an example that provides people a new direction in their thoughts will society be rescued. Only until society accepts a woman entirely can she claimed to be empowered.

The Namdhari Gurus, particularly the Present Spiritual Head Satguru Dalip Singh Ji, have always encouraged the Namdhari Sangat to become intellectuals. He said a lot of new things that will influence people’s attitudes, intelligence, and thinking towards women in the future.

The Namdhari society has enthusiastically and totally accepted the concept of “women empowerment.” That’s a major issue in and of itself. Because, while bringing change to a society is challenging, adopting new thoughts and new traditions from an existing tradition is far more difficult. The Namdhari’s, on the other hand, have enthusiastically accepted “Women’s Empowerment” as per their Guru’s commands. Which is both startling and a source of joy.

Conclusion

The way India has become one of the world’s fastest expanding economies, it will be necessary for India to focus on accomplishing the aim of “women empowerment” in the near future. Women’s conditions in India, on the other hand, have vastly improved. Women are making strides in every sector today, and they are leading the country. However, progress is sluggish, and we must all work together to achieve our goals. Because, it is not the work of any one individual. Only when the entire society’s mind-set changes can the country achieve gender equality and economic success.

Namdhari Sikhs presented examples for “Women Empowerment” such as: making Namdhari women sit at par with men, reciting, conducting stage, Ardas, making nectar, getting Amritpaan, performing Havan-Yagna, shouldering the dead, offering fire etc.

महिला सशक्तिकरण

“महिला सशक्तिकरण” के बारे में जानने से पहले हमें ये समझ लेना चाहिये कि ‘सशक्तिकरण’ से हम क्या समझते है। ‘सशक्तिकरण’ से तात्पर्य किसी व्यक्ति की उस क्षमता से है जिससे उसमें ये योग्यता आ जाती है, जिसमें वो अपने जीवन से जुड़े सभी निर्णय स्वयं ले सके। “महिला सशक्तिकरण” में भी हम उसी क्षमता की बात कर रहे है जहाँ महिलाएँ परिवार और समाज के सभी बंधनों से मुक्त होकर अपने निर्णयों की निर्माता खुद हो सके।

लैंगिक भेदभाव राष्ट्र में सांस्कृतिक, सामाजिक, आर्थिक और शैक्षिक अंतर ले आता है जो देश को पीछे की ओर ढ़केलता है। भारत के संविधान में उल्लिखित समानता के अधिकार को सुनिश्चित करने के लिए महिलाओं को सशक्त बनाना सबसे प्रभावशाली उपाय है।

आज के समय में हम सभी “महिला सशक्तिकरण” की बात करते हैं और महिलाओं को उच्च स्थान देने का वादा भी करते हैं। इन सबके बीच नामधारी समाज ने अपने वर्तमान गुरु श्री सतगुरु दलीप सिंघ जी के दिखाए मार्ग पर चलते हुए कुछ ऐसे उदाहरण हम सभी के समक्ष पेश किए, जिससे समाज में वास्तविक रूप में महिलाओं को उच्च दर्जा व सम्मान मिला है। नामधारी सिखों ने समाज के प्रत्येक क्षेत्र में महिलाओं की सक्रिय भागीदारी तथा सर्वोच्च स्थान व सम्मान को सुनिश्चित करने की एक विशेष मुहिम शुरू की है। जिसके अंतर्गत पुरुष प्रधान क्षेत्रों में महिलाओं का प्रवेश सुनिश्चित किया जा रहा है।

महिलाओं को सशक्त बनाने के लिये नामधारी समाज के मुखी सतगुरु दलीप सिंह जी बहुत सारे अनूठे कदम उठाए हैं। जिसमें उन्होंने पूर्ण रूप से नामधारी सिंघनियों (महिलाओं) को पुरुषों के तुल्य बैठने, पाठ करने, मंच संचालन, अरदास, अमृत बनाना, अमृतपान करवाना, हवन-यज्ञ करना, दिवंगत को कन्धा देना, मुखाग्नि देना आदि कार्य नामधारी महिलाओं से करवाए हैं।

“महिला सशक्तिकरण” के लिए सतगुरु दलीप सिंघ जी (वर्तमान नामधारी गुरु) के आदेश अनुसार नामधारी संगत द्वारा किए गए कार्यों की विस्तृत जानकारी:

नामधारी सिखों ने अमृत बनाने तथा अमृतपान करवाने का कार्य महिलाओं द्वारा करवाकर एक अनूठी पहल की। जबकि इससे पहले केवल पुरुष ही यह कार्य करते थे। इसमें मुख्य बात यह भी है की महिलाओं ने अमृत बनाकर केवल महिलाओं को ही नहीं पुरुषों को भी अमृतपान करवाया। जबकि सिखों की अन्य संप्रदायों में यह कार्य अभी तक पुरुषों द्वारा ही किया जाता है।
सामान्यत: सिख पंथ में आज भी विवाह (आनंद कारज) से जुड़े सभी धार्मिक रीति-रिवाजों को पुरुषों (गुरूद्वारे के ग्रंथी) द्वारा ही किया जाता है तथा महिलाओं की भागीदारी नाम मात्र भी नहीं होती। जबकि, नामधारी पंथ ने अपने समुदाय में आनंद कारज के सभी रीती रिवाजों में सिंघनियों (महिलाओं) को अधिकार प्रदान किया है, जिसमें विवाह के लिए आनंद कारज की रस्में, अरदास करनी, चार लाव का पाठ करना, हवन-यज्ञ करना, लंगर बनाना, अमृत बनाना तथा अमृतपान करवाना आदि सभी कार्य महिलाओं द्वारा संपन्न किए गए।
ठाकुर दलीप सिंघ जी ने नामधारी महिलाओं को आदेश किया की आप अर्थी को कंधा दिया करें और अंतिम संस्कार के समय मुखाग्नि भी दे सकती है। ठाकुर दलीप सिंघ जी की इस बात को नामधारी महिलाओं ने प्रवान करते हुए यह कार्य करने शुरू कर दिए हैं। इससे पहले हमारे पुरुष प्रधान समाज में किसी की मृत्यु उपरांत उसकी अर्थी को कंधा केवल पुरुषों द्वारा दिया जाता है और मुखाग्नि भी पुरुष ही देते हैं।
धार्मिक परंपराओं और मान्यताओं में महिलाओं की सक्रिय भागीदारी के साथ ही नामधारी संप्रदाय ने सामाजिक क्षेत्रों में भी महिलाओं की हिस्सेदारी को सुदृढ़ किया है। ठाकुर दलीप सिंघ जी का मानना है कि यदि महिला शिक्षित होगी तभी हमारा समाज शिक्षित होगा। क्योंकि बच्चा अधिक समय अपनी माँ के पास रहता है और माँ यदि शिक्षित होगी तो वह अपने बच्चे को भी अच्छे संस्कार देगी। इसलिए ठाकुर दलीप सिंघ जी के आदेश अनुसार महिलाओं को शिक्षा देने के लिए नामधारी संगत द्वारा बहुत सारे कार्य किए जा रहे हैं। दिल्ली, पंजाब, उत्तर प्रदेश, हिमाचल आदि शहरों में महिलाओं को निशुल्क शिक्षा व सिलाई कढ़ाई सिखाई जा रही है।

समाज का उद्धार तभी होता है जब कोई धर्मगुरु कुछ ऐसे उदाहरण देते हैं जिससे लोगों की सोच को एक नई दिशा मिलती है। महिला सशक्त तभी कहलाती है जब समाज उसे पूर्ण रूप से स्वीकारता है।

हमेशा से ही नामधारी गुरु साहिबानो एवं विशेष रूप से वर्तमान सतगुरु दलीप सिंह जी ने नामधारी संगत को बुद्धिजीवी बनने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने बहुत सी ऐसी नई बातें बताईं, जिससे आने वाले समाज में महिलाओं के प्रति लोगों के मनोभाव, बुद्धिमता व सोच में बदलाव आएगा।

नामधारी समाज “महिला सशक्तिकरण” वाले इस परिवर्तन को सहर्ष एवं पूर्णतया स्वीकार किया है। जो कि अपने आप में बहुत बड़ी बात है। क्योंकि, समाज में परिवर्तन लाना जहां कठिन है वहां समाज द्वारा पुरातन परंपरा से निकलकर नई सोच तथा नई परंपरा को अपनाना और भी कठिन हैं। परंतु, नामधारियों ने अपने गुरु के आदेश को मानते हुए, “महिला सशक्तिकरण” को सहर्ष स्वीकार किया है। जो आश्चर्य जनक तथा प्रसन्नता की बात है।

निष्कर्ष

जिस तरह भारत सबसे तेजी से आर्थिक तरक्की प्राप्त करने वाले देशों में शुमार हुआ है, उसे देखते हुए निकट भविष्य में भारत को “महिला सशक्तिकरण” के लक्ष्य को प्राप्त करने पर भी ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है। हालाँकि, भारत में महिलाओं की स्थिति में पहले से बहुत सुधार हुए हैं। आज हर क्षेत्र में महिलाएं आगे बढ़ रही हैं तथा देश का प्रतिनिधित्व कर रही हैं। लेकिन यह बहुत धीमी गति से हो रहा है, हमें मिलकर इस विषय में प्रयास करने होंगे। क्योंकि, यह किसी एक व्यक्ति विशेष का कार्य नहीं है। पुरे समाज की सोच बदलेगी तभी देश में लैंगिग समानता और आर्थिक तरक्की को प्राप्त किया जा सकता है।

नामधारी सिखों ने “महिला सशक्तिकरण” के लिए प्रत्यक्ष उदाहरण पेश किए गए जैसे: नामधारी सिंघनियों को पुरुषों के तुल्य बैठने, पाठ करने, मंच संचालन, अरदास, अमृत बनाना, अमृतपान करवाना, हवन-यज्ञ करना, दिवंगत को कन्धा देना, मुखाग्नि देना आदि।